侵陵雪色还萱草(“侵陵雪色还萱草”中还的读音是什么)
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“侵陵雪色还萱草”中还的读音是什么
这句话出自杜甫《腊日》,全文为 《腊日》 腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。 侵凌雪色还萱草,漏泄春光有柳条。 纵酒欲谋良夜醉,归家初散紫宸朝。 口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。 ”侵陵雪色还萱草”中“还”读作“huán”恢复,返还的意思,萱草:一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽,侵陵雪色。‘ 希望对你有所帮助,望采纳。
侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条何意
意思是山陵间的雪都消去,露出了嫩绿的萱草,透过烂漫的春光,纤细的柳枝随风起舞。
这两句出自唐代杜甫《腊日》。
原文:
腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉,还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。
译文:
往年的腊日天气还很冷,温暖离人还很遥远,而今年的腊日气候温和,冰冻全消。山陵间的雪都消去,露出了嫩绿的萱草,透过烂漫的春光,纤细的柳枝随风起舞。
皇帝召近臣赐腊,晚入于内殿,赐食,加口脂腊脂,纵酒狂饮欢度良宵,高兴之余准备辞朝还家,但此时此刻,他又因感念皇帝对他的恩泽,不能随便走开。
扩展资料
诗词典故
在物阜民丰的大唐盛世,人们十分注重化妆品的制作和应用,养颜和美容方成为人们互相馈赠的礼品以及皇帝对臣下、嫔妃的赏赐品。“口脂面药随恩泽”,正是对当时这种习俗的真实写照。
口脂,又名唇脂、唇膏、口红等,是一种涂抹于口唇,或者面颊部位,以使口唇或面颊红润、富于魅力的美容化妆品。口脂在中国起源尚早,朱唇乃是女性最爱。用朱砂研磨后得出的红色颜料既可以饰颊,人们又将颜料拌入动物的油脂,使之凝结成脂类物来滋润口唇,且这种红不会轻易脱落,所以深受古代女性的喜爱。
口脂不仅可以点染朱唇、美化容貌,而且有润泽皮肤的功效。因为中国古代的口脂,一般都可以施用于面颊部位,所以可称其为唇颊两用胭脂。因为其多为天然原料制成,所以不仅安全无害,而且色泽鲜艳经久不变、香气纯正怡人。
口脂受到重视的原因如唐代大医孙思邈《千金翼方》中所记载,能够得到养颜美容秘方是很不容易的,得到皇帝赏赐宫廷中配置的养颜美容药物,更被人们视为很大的荣耀。再就是唐朝是一个很重视香料的朝代,上至朝廷下至百姓,所以化妆品香气袭人,这很令人喜爱。
其实赐给男人的是男用口脂,男用口脂仅仅用来润唇护肤而不着色。古代帝京繁华之地,全在西北黄河流域,这里气候干燥,风尘漫天,至冬季则北风尤裂人皮肤。因此在唐代,一到冬天,便由朝廷有关部门制作护肤用品,供应内廷所需之外,也分发给百官。
百官中享受特赐殊荣的多为北门学士和西北地域的将军。主要是因为北门学士负责在翰林院起草文件,参与朝政,经常和皇上接触,所以特赐口脂,使应对之际能够口吐芬芳。而西北地域的将军,主要是西北的气候干燥寒冷,皮肤多粗糙,同时嘴唇干裂、流血,等等。
所以特赐给他们可以缓解皮肤问题,也可以赢得将士们的激情,保家卫国,战死疆场来回报皇帝的恩情。另外一个原因就是唐代官员的“工资”,常以实物形式发放,发酒发肉发丝绸,甚至还有胭脂香粉等化妆品。
腊日就是我们耳熟能详的腊八节,俗称“腊八” ,日期在农历十二月初八。古时我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统,也有“喝腊八粥”的习俗。
相传十二月初八这天还是佛祖释迦牟尼成道之日,称为“法宝节”,是佛教盛大的节日之一。“腊八”一词起源于南北朝时期,当时称为“腊日”,本为佛教节日,后经历代演变,逐渐成为家喻户晓的民间节日。
腊八节这天还要举行隆重的仪礼活动,即腊祭,同时许多人家自此拉开春节的序慕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,“年”的气氛逐渐浓厚,预示新的一年即将开始,所以钦赐口脂面药以显皇上圣恩。腊日钦赐口脂面药也是唐朝制度规定的。
关于萱草的唯美诗句有哪些
1、侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。——《腊日》杜甫〔唐代〕
翻译:山陵间的雪都已消融露出了嫩绿的萱草,透过烂漫的春光,纤细的柳枝随风起舞。
2、闲梦忆金堂,满庭萱草长。——《菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日》温庭筠〔唐代〕
翻译:闲时又梦见那豪华的厅堂,旁边的萱草又绿又长,在那里我们相知相识。
3、芍药打团红,萱草成窝绿。——《卜算子·芍药打团红》洪咨夔〔宋代〕
翻译:红色的芍药聚成团,绿色的萱草长成一窝一窝的。
4、南风吹其心,摇摇为谁吐?——《墨萱图·其一》王冕〔元代〕
翻译:南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露着芬芳?
5、杜康能散闷,萱草解忘忧。——《酬梦得比萱草见赠》白居易〔唐代〕
翻译:杜康酒能让人排遣烦闷,萱草能让人忘记忧愁。
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