侵陵雪色还萱草（“侵陵雪色还萱草”中还的读音是什么）
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“侵陵雪色还萱草”中还的读音是什么
这句话出自杜甫《腊日》，全文为 《腊日》 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。 侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。 纵酒欲谋良夜醉，归家初散紫宸朝。 口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。 ”侵陵雪色还萱草”中“还”读作“huán”恢复，返还的意思，萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。‘ 希望对你有所帮助，望采纳。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条何意
意思是山陵间的雪都消去，露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。
这两句出自唐代杜甫《腊日》。
原文：
腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
译文：
往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远，而今年的腊日气候温和，冰冻全消。山陵间的雪都消去，露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。
皇帝召近臣赐腊，晚入于内殿，赐食，加口脂腊脂，纵酒狂饮欢度良宵，高兴之余准备辞朝还家，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。
扩展资料
诗词典故
在物阜民丰的大唐盛世，人们十分注重化妆品的制作和应用，养颜和美容方成为人们互相馈赠的礼品以及皇帝对臣下、嫔妃的赏赐品。“口脂面药随恩泽”，正是对当时这种习俗的真实写照。
口脂，又名唇脂、唇膏、口红等，是一种涂抹于口唇，或者面颊部位，以使口唇或面颊红润、富于魅力的美容化妆品。口脂在中国起源尚早，朱唇乃是女性最爱。用朱砂研磨后得出的红色颜料既可以饰颊，人们又将颜料拌入动物的油脂，使之凝结成脂类物来滋润口唇，且这种红不会轻易脱落，所以深受古代女性的喜爱。
口脂不仅可以点染朱唇、美化容貌，而且有润泽皮肤的功效。因为中国古代的口脂，一般都可以施用于面颊部位，所以可称其为唇颊两用胭脂。因为其多为天然原料制成，所以不仅安全无害，而且色泽鲜艳经久不变、香气纯正怡人。
口脂受到重视的原因如唐代大医孙思邈《千金翼方》中所记载，能够得到养颜美容秘方是很不容易的，得到皇帝赏赐宫廷中配置的养颜美容药物，更被人们视为很大的荣耀。再就是唐朝是一个很重视香料的朝代，上至朝廷下至百姓，所以化妆品香气袭人，这很令人喜爱。
其实赐给男人的是男用口脂，男用口脂仅仅用来润唇护肤而不着色。古代帝京繁华之地，全在西北黄河流域，这里气候干燥，风尘漫天，至冬季则北风尤裂人皮肤。因此在唐代，一到冬天，便由朝廷有关部门制作护肤用品，供应内廷所需之外，也分发给百官。
百官中享受特赐殊荣的多为北门学士和西北地域的将军。主要是因为北门学士负责在翰林院起草文件，参与朝政，经常和皇上接触，所以特赐口脂，使应对之际能够口吐芬芳。而西北地域的将军，主要是西北的气候干燥寒冷，皮肤多粗糙，同时嘴唇干裂、流血，等等。
所以特赐给他们可以缓解皮肤问题，也可以赢得将士们的激情，保家卫国，战死疆场来回报皇帝的恩情。另外一个原因就是唐代官员的“工资”，常以实物形式发放，发酒发肉发丝绸，甚至还有胭脂香粉等化妆品。
腊日就是我们耳熟能详的腊八节，俗称“腊八” ，日期在农历十二月初八。古时我国一些地方有在腊月祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，也有“喝腊八粥”的习俗。
相传十二月初八这天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。“腊八”一词起源于南北朝时期，当时称为“腊日”，本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。
腊八节这天还要举行隆重的仪礼活动，即腊祭，同时许多人家自此拉开春节的序慕，忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉，采购年货，“年”的气氛逐渐浓厚，预示新的一年即将开始，所以钦赐口脂面药以显皇上圣恩。腊日钦赐口脂面药也是唐朝制度规定的。
关于萱草的唯美诗句有哪些
1、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——《腊日》杜甫〔唐代〕
翻译：山陵间的雪都已消融露出了嫩绿的萱草，透过烂漫的春光，纤细的柳枝随风起舞。
2、闲梦忆金堂，满庭萱草长。——《菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日》温庭筠〔唐代〕
翻译：闲时又梦见那豪华的厅堂，旁边的萱草又绿又长，在那里我们相知相识。
3、芍药打团红，萱草成窝绿。——《卜算子·芍药打团红》洪咨夔〔宋代〕
翻译：红色的芍药聚成团，绿色的萱草长成一窝一窝的。
4、南风吹其心，摇摇为谁吐？——《墨萱图·其一》王冕〔元代〕
翻译：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
5、杜康能散闷，萱草解忘忧。——《酬梦得比萱草见赠》白居易〔唐代〕
翻译：杜康酒能让人排遣烦闷，萱草能让人忘记忧愁。
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