老吾老什么意思？孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

本文目录

• 老吾老什么意思
• 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
• 老吾老以及人之老的原文及翻译
• 孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼…”
• 人们常说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最早出自哪里
• 老吾老的全段翻译

老吾老什么意思

"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"是一句出自《论语》的经典句子，意思是“尊敬自己的长辈，就像尊敬自己的父母一样；关爱年幼的人，就像关爱自己的子女一样”。这句话强调了对待长辈和年幼者的尊重和关爱。它提醒人们不仅要尊敬自己的父母和长辈，还要对待其他人的父母和长辈一样尊敬。同时，也要像对待自己的子女一样关爱年幼的人，给予他们关心和帮助。这句话传达了一种家庭伦理和社会伦理的观念，强调了尊重长辈和关爱年幼者的重要性，体现了中华文化中对家庭和社会关系的重视。

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

【原文】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 言举斯心加诸彼而已。 故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所谓而已矣。今恩足以及禽兽，而攻不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！【译文】“尊重自己的长辈，由此而推及尊重别人的长辈；爱护自己的幼辈，由此而推及爱护别人的幼辈，这样治理天下就能运转于手掌之上了。 《诗》说： “在家做好妻子的榜样，也做好兄弟的榜样，用这样的风尚去治理国家。 这是说要以这样的仁心来推及别人罢了。 因此而知，广施恩泽就能保有天下，不能广施恩泽就连自己的妻儿也难以保护。 古代的圣明君王之所以能胜过一般的君王，没有什么诀窍，只是他们善于广施恩泽而已。现在大王的恩泽惠及禽兽，为什么偏偏不能惠及百姓呢？ 称了才知道轻重，量了才知道短长，各种事物都是如此，心地仁厚浇薄更是如此。 请大王细加权衡吧。 老吾老： 前一 “老”字为意动用法，即以之为老，意为尊重老人。 幼吾幼： 前一 “幼”也是意动用法，即以之为幼，意为爱护，怜爱。 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦： 出于《诗 ·大雅 ·思齐》。 刑于寡妻： 作为妻子的榜样。 刑，同 "型 ，典型，榜样。 寡妻，国君的正妻。 权： 本义为秤锤，此处用作动词，意为称量。【见解】孟子所说，是要求齐宣王先从自我做起，即欲施行仁政的君王，和普通老百姓也没有什么本质的区别，他必须先有仁心，然后才会有人行，才会有仁绩。语曰：“一屋不少，何以扫天下？ ”在自己的心中找不到仁爱因子，在自己的家中找不到仁爱元素，那么天下就不会有任何仁爱气味。

老吾老以及人之老的原文及翻译

“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》，原文和翻译如下：

原文：

挟太山以超北海，语人曰“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与。

译文：

用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：“我不能办到。”这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：“我不能办到。”这就是不去做，而不是不能做。所以，大王没有做到用仁德统一天下，不属于挟着泰山跳越北海一类；大王没有做到用仁德统一天下，这是属于为长者弯腰行礼一类。

敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：“先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。”是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。

所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开去罢了。现在（大王的）恩德已施行了禽兽身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢。

孟子思想对后世的影响

孟子的思想学说对唐宋之后的中国产生了深刻且巨大的影响，其中许多命题的哲学思辨以及伦理启示，至今仍潜移默化影响着中国乃至整个东亚。孟子的地位仅次于孔子，对儒家学说的继承与发展，也产生了十分深远的影响。

所著《孟子》一书虽然只有7篇34000余字，但早已是世界文化遗产的一部分。孟子不仅在哲学论理上发展了孔子的思想，而且建立了以“民本”为基础的政治思想体系。在儒家思想与佛教理论交锋融合的过程中，孟子的影响尤为重要。孟子强调“权”，而非强调伦理原则。

以上内容参考百度百科-孟子·梁惠王上

孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼…”

翻译：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈。

一、原文

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。

二、译文

尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女，这样统一天下便如手掌心里转动东西那样容易。

三、出处

先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。

赏析

本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。

人们常说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最早出自哪里

《孟子》。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼意思是敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。语出《孟子·梁惠王上》。

 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

老吾老以及人之老的用法

老吾老以及人之老：前一“老”（动词）：尊敬；第二个和第三个‘老’（名词）：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人。

幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子；两句中的‘及’都有推己及人的意思。

孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

老吾老的全段翻译

《老吾老以及人之老》出自《孟子·梁惠王上》。　　【文言文】　　孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”　　【翻译】　　孟子说：“尊敬我家里的长辈，从而推广道尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。(一切政治措施都由这一原则出发)要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。”　　【用法】　　老吾老以及人之老：前一“老”(动词)：尊敬;第二个和第三个‘老’(名词)：老人、长辈。第二个是自己的长辈，第三个是别人家的老人;幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思，第二个是自己家的孩子，第三个是别人家的孩子;两句中的‘及’都有推己及人的意思。　　【作者简介】　　孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。