游恒山记的赏析？游恒山记练习

本文目录

• 游恒山记的赏析
• 游恒山记练习
• 游恒山记出自
• 游恒山记字词解释
• 游恒山记的文章注释
• 徐霞客游记 游恒山记 跪求译文
• 游恒山记（云雾缭绕，尘封的自然宝藏）
• 徐霞客的《游恒山记》译文

游恒山记的赏析

第一段略写出发的时间和天气情况。叙述中有描写，“风翳净尽，澄碧如洗”，真是一个无风无云的好天气。第二段详写上山登顶的经过。景物、地名，以及相隔的距离都写得极为详尽。其景物、地名大致有望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等处，作者一步一景，描写生动，娓娓道来。虽是简笔，也各有特色。如：写松，则“松影筛阴”；写北岳殿，是“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天……”；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”。景物的形象，活现于笔下，读后如历历在目。登顶的经过写得最详。写其险峻，“两崖断处，中垂草莽者千尺”，“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”；写其难攀，“满山短树蒙密，槎材枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，可见登顶之不易。然而，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，踏勘地貌、景观所表现的精神，由此可见。第三段写登顶后远眺所见之景。先写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”此种现象，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。这种分析是科学的，徐霞客观察细致、准确，却没有作深入的解释，略感遗憾。山北还有浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有“西亘”的龙山，“支峰东连”。这样就把恒山的地理位置写清楚了，整个山系一目了然。第四段写从西峰下山，至飞石窟的情况。上山难，下山更难。竟然一时找不到下山的路径。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”这才找到上山时的原路。下山也在观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。”真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入。按照路人所指，很快就到了飞石窟。查《徐霞客游记》，此后还有几句，记由悬空寺危崖，至浑源州西关，游恒山历时三日(九、十、十一日)至此结束。此节选选的是十一日登恒山主峰的日记。简单的说就是第一段:出发时的时间天气.第二段:在登顶的过程中从望仙台到会仙台的旅游过程.第三段:登顶后看到的崩崖,杂树,浑源州城,龙泉山,五台山,龙山.第四段:下山时从西峰到飞石窟.

游恒山记练习

第一段交代出发的时间和天气情况，“风翳净尽”，是一个无风无云的好天气。“澄碧如洗”是叙述中的描写。向东上山，开始登山时比较轻松，“土冈浅阜，无攀跻劳”。简略叙述了登恒山之初的情况.第二段详写了上山登顶的经过。以游踪为线索依次记叙，一步一景，描写生动，景物、地名，景物间相隔的距离都写得极为详尽，目之所见，都细致记录。上山一里后向北走，看到山上有埋藏不深的煤炭，再走一里，看到土石都呈红色。之后他依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观。每处景观写得各有特色。如：写松，用了“松影筛阴”，阳光透过松树像过筛一样投下阴影，生动形象；写牌坊内，细致地写到了官房里的厨房、水井；写北岳殿，“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”，对偶句式把殿的气势渲染出来；写会仙台，“台中像群仙，环列无隙”，景物的形象如活现在目前。登顶的经过写得最为详细。先表明登顶的决心：“欲跻危崖、登绝顶”。再写山崖的险峻：“两崖断处，中垂草莽者千尺”、“出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半”，高崖裂开的地方，中间悬垂千尺草莽；出了高崖，抬头远看山顶，还突出地悬在半空。写攀登的艰难：“满山短树蒙密，槎桠枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出”，满山的荆棘茂密，参差的树枝和枯竹，只是钩刺衣服，抓住攀踏立即折断，不断地努力，却好像坠入洪流中，没在急流里不能出来。山崖险峻攀登艰难，可见登顶之不易。然而，这一切并没有吓退登山者，“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶”。一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河，勘查地貌所表现出来的不畏艰险、锲而不舍的精神，由此可见。第三段写登顶后远眺所见周围的景物。登上山顶，重见天日，心情也愉快，“日色澄丽”，再回看来路，“崩崖乱坠，杂树密翳”，攀途险恶。然后开始观察，写了山北的特点：“是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。”土山没有树，石山才有树，这种现象非常奇怪，后来有人解释，山西干旱少雨，山南向阳多蒸发，虽土山也少有树；山北是阴坡，化雪时间长，又少蒸发，所以较湿润，虽然多石，也长了许多树木。这是科学的分折。徐霞客亲临实地，准确、细致地观察，为后来的科学分析提供了依据。山北的浑源城，一笔带过。向南看，“南惟龙泉”；向西看，“西惟五台”。两山一派青色，跟恒山做伴。还有向西横贯的龙山，支峰与恒山相连。这些对四围山峰的介绍把恒山的地理位置写得清清楚楚，整个山系一目了然。第四段写从西峰下山，到飞石窟的情况。上山难，下山更难。找以前上山的路径，竟然找不到了。俯瞰一片茫茫，不敢往下走。“忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间。望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。”向人求助，才找到上山的原路。下山也细致观察，发现先前从山顶远望松柏林，“如蒜叶草茎，至此则合抱参天”，感叹“虎风口之松柏，不啻百倍之也”，真是视角不同，距离不同，所见景物大有出入啊。按照指路人的指点，下山很顺利，从山崖隙缝直下，恰好到寝宫的右边，就到了飞石窟。文章结构全文分四段：第一段：略写出发的时间和天气情况。第二段：详写上山登顶的经过，体现了作者不畏艰险，勇于探索的精神。是全文的重点。第三段：写登顶后远眺所见周围的景物。第四段：写从西峰下山至飞石窟的情况。写作特色1．文章思路清晰。此游记涉及的景点、地理位置较为复杂，但全文贯穿着一条线索，那就是游踪，亦即作者足迹、目力所及的次序。依次经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等景观，逐一描写。再写登顶的艰难。然后是登顶后远眺四周的景色，把整个山系都清晰地展现出来。最后写下山情形。2．详略得当。全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间和天气情况，详写上山登顶的经过，其中景物、地名、景物之间的情形都写得极为详尽，又以登顶的经过写得最详，把过程中游者的感受都写了出来。下山的过程详写了寻找下山之路一节，其余的下山过程就一笔带过了。3．观察细致。作为一个以勘察地貌为目的的旅行家，所到之处对一些细节观察得比一般人都要细致。如地里露出的煤炭、土石的颜色等，写到每个景点，也尤其注意地形地势、周围环境等。4．科学性与文学性相结合。记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“松影筛阴”、“上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。徐霞客小时候对八股文、经书等不感兴趣，常读一些山经地志之类的书，渐受影响，立下了壮游山河的志向。他的壮游得到了母亲的大力支持，鼓励儿子“志在四方”，甚至“为制远游冠，以壮其行色”。徐霞客的旅游勘察大致可分两个阶段：第一阶段，从万历三十五年到崇祯八年（1607～1635），因老母健在，不宜远游，“每岁三时出游，秋冬觐省以为常”，先后西到华岳，南游九鲤（福建境内），北游盘山（今平谷、蓟县之间），又南访罗浮（广东境内）。这一时期，出游的时间较短，所游之处也是交通较方便的地方，出游目的偏重于游览名山大川。游恒山就是在这个时期。第二阶段，是崇祯九年到十三年（1636～1640），这是他长途跋涉艰苦旅行的时期，足迹由浙、赣、湘、桂的平原、丘陵、山区，直到云贵高原的深山峻谷、人迹罕至的荒僻地区。他不畏艰险，不怕牺牲，志在探索自然奥秘。这一阶段有了更多的科学考察因素。徐霞客一生的成就，集中在他的游记里。这部巨著内容丰富，所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹的沿革和风土人情等等，无所不记，而且详尽真实，分析精辟，文笔优美，引人入胜，成为一部优秀的科学文献和文学作品。可惜，霞客所记散失较多。他逝世后，他的朋友收集到部分遗稿，辑为《徐霞客游记》问世。后来，他的小儿子又访得旧本参校刊行。清乾隆四十七年编入四库全书。近代更广为发行，版本较多。据商务印书馆一九三三年版，全书十卷，每卷又分上下卷，实为二十卷，四十多万字。它是研究我国历史、地理、民族风俗和游记文学的珍贵资料，为国内外所注目。这部巨著，是徐霞客在旅途中用日记形式写成的。他白天登山涉水，夜间握笔作文。有时一天步行百余里，晚上野居露宿，在破壁枯树下点起油灯或燃起枯草，抖擞精神，把当天的考察收获及时记录下来。在西南地区，环境日益艰苦，他的写作热情却与日俱增，坚持着“走笔为记”，一天中常有写千余字、甚至几千字的，可算得上读万卷书，行万里路，写万言书了。徐霞客的写作态度是十分严肃认真的。早年他曾经批评从前的地理书“多以承袭附会”；以后在《盘江考》一文中，又嘲笑有些人“不辨端末巨细，悍然秉笔”的轻率态度。对于要写的事物，总要经过实地观察、弄清始末端详。至于范围较广、比较复杂的问题，则调查得更加周密，并参阅前人论述，综合分析研究，反复推敲，悟出道理，然后落笔。所以，他的记述，绝大多数做到无证不信，提出的见解也有独到之处。关于怒江、澜沧、红河的流向，他怀疑《一统志》的记载不准确，为了得到明证，他于崇祯十二年四月，从保山到腾冲。再从腾冲到顺宁、云州，往返四月，沿途深入凋查，广博考证，并访问群众，最后证实了三江分流入海，才写入游记。至于他写《江源考》、《盘江考》一类专文，则更是经过长期调查研究的精心之作。徐霞客写书，非常注重内容的真切详实。他说：“得趣故在山水中，岂必刻迹而求乎。”所以他下起笔来，朴质自然，不事雕饰，不讲浮泛的话，也无夸大之言，句句精细切实。例如他描写地形，从不滥用词藻，总要精细分析各种地形的不同形态，选择精确的语言来表达。他在《鸡足山成》第二章“名胜分标”中，把鸡足山的所有地形，分作峰、岩、洞、台、石、岭、梯、谷、峡、菁、坪、林、泉、潭、瀑、涧、温泉等十七种，可见他观察入微、分析精细的功夫是相当深厚的。他的文章，在真实的记述中又有丰富的想像和浓厚的感情。他描写祖国河山，不是采取“隐士”式的超然欣赏的态度，而是处处流露着热爱、惊喜和向往的感情。他在描写福建九祭的奇景时，就情不自禁地说：“数里之间，目不能移，足不能前”，把自己的情感和祖国河山融为一体了。正因为这样，他能深入到山川景物的本质中去，抓住它们总的特征以及在不同情况下的具体特征，用秀整的词语，表现出景物的生命气息，创造了很多自然界的艺术形象。所以，他的作品抒情性很浓，感染力很强，使一山一水一洞活现于读者眼前。他的游黄山日记，以热情细腻的笔触，描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画；游雁宕山日记，则着重描绘了“峰峰奇峭，离立满前”的奇峭景象；而游天台山日记，写的是“荒草靡靡，山高风冽”的另一番景色；他在游九鲤湖日记中，清秀地描写了九漈之间“万马初发”、“澄碧一泓”、“玉龙双舞”、“瀑流交映”、“颓波突浪”等不同奇景。他把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”，称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”，对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里，为西南奇胜”。即使所谓“不毛之地”的腾冲等地区，他也热情地、传神地加以描绘，把祖国河山勾画得壮丽妖娆。因此，不少文学界人士认为，徐霞客游记，不仅是一部地理书，而且是一部优美的散文集，具有很高的文学价值，它继承和发展了自《水经注》以来的游记文学的现实主义传统。课后习题解答（一）提示：上山经过了望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见了山北“崩崖乱坠，杂树密翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。这些山相互连接，形成整个山系。（二）提示：可以看出徐霞客不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。（三）略。

游恒山记出自

《游恒山记》选自《 徐霞客游记》,作者（徐霞客 ）,（ 明）代（ 地理学）家.字（ 振之）,号（霞客 ）,南直隶江阴人. 《满井游记》选自《袁中郎全集 》,作者（袁宏道）,（明）代（文学）家.字（ 中郎 ）,号（ 石公 ）,公安人.

游恒山记字词解释

游恒山记 十一日，风翳(yì)净尽百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。 字词解释 十一日：指崇祯六年 （1633）八月十一日。 　　风翳净尽：风平云散。翳(yi)：云雾。 　　策杖登岳：拄着手杖攀登衡山。策：拄着，扶着。岳：这里指衡山。 　　浅阜(fù)：低矮的土山。 　　无攀跻劳：意思是没有爬山的劳累。跻：升，登。 　　虬(qiú)松：盘曲的松树。 　　离立：并立。 　　于是：从此。是：指代虎风口。 　　循崖乘峭而上：顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循：顺着，沿着。乘：凭借。 　　杰坊：高大的牌坊。杰：高大的样子。 　　朔方：郡命，今在内蒙古河套西北部及后套一带。这里泛指北方。 　　廨（xie)：官署，旧时官吏办公地方的统称。 　　拾(shè)级：一步一步踩上台阶。拾：放轻脚步往上走。 　　云级：很高的台阶。 　　庑(wǔ)：堂四面的屋。 　　穹碑森立：高大的石碑密集地竖立着。穹：高。森立：耸立，竖立。 　　倚而室之：就着改成一间房子。 　　像：这里是塑造的意思。 　　危：高。 　　还：转，绕。 　　间道：偏僻的小路。 　　蹑：踩。 　　仰眺绝顶，犹杰然天半：抬头远看山顶，还突出地悬在半空中。绝顶：极顶，最高点。 　　蒙密：茂密。 　　槎枒(chá yá)：参差不齐的样子。 　　汩汩(gǔ)：形容水流急的样子。 　　余：我。 　　棘：酸枣树。这里指有刺的灌木。 　　澄丽：明丽。 　　密翳：浓荫遮蔽。 　　浑源州：在山西大同东南部、桑干河支流浑河上游。现为浑源县。恒山在县城东南。 　　一方：一座（城）。 　　龙泉：山名。下文”五台”也是山名。 　　青青与此作伍：呈现出一派青色，跟恒山作伴。此：指恒山。 　　比肩连袂：肩靠肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。比：并。袂(mèi)：衣袖。 　　先：先前。 　　不啻(chì)：不止。 　　之：句末语气词，不译。

游恒山记的文章注释

十一日：指崇祯六年 （1633）八月十一日。风翳净尽：风平云散。翳(yì)：云雾。策杖登岳：拄着手杖攀登恒山。策：拄着，扶着。岳：这里指恒山。浅阜(fù)：低矮的土山。无攀跻劳：意思是没有爬山的劳累。跻：升，登。虬(qiú)松：盘曲的松树。离立：并立。于是：从此。是：指代虎风口。循崖乘峭而上：顺着山崖，借着峭壁，向上攀登。循：顺着，沿着。乘：凭借。杰坊：高大的牌坊。杰：高大的样子。朔方：郡命，今在内蒙古河套西北部及后套一带。这里泛指北方。廨（xiè)：官署，旧时官吏办公地方的通称。拾(shè)级：一步一步踩上台阶。拾：放轻脚步往上走。云级：很高的台阶。庑(wǔ)：堂四面的廊屋。穹碑森立：高大的石碑密集地竖立着。穹：高。森立：耸立，竖立。倚而室之：就着改成一间房子。像：这里是塑造的意思。危：高。还：转，绕。现在写作“环”。间道：偏僻的小路。蹑：踩。仰眺绝顶，犹杰然天半：抬头远看山顶，还突出地悬在半空中。绝顶：极顶，最高点。蒙密：茂密。槎枒(chá yá)：参差不齐的样子。汩汩(gǔ)：形容水流急的样子。余：我。棘：酸枣树。这里指有刺的灌木。澄丽：明丽。密翳：浓荫遮蔽。浑源州：在山西大同东南部、桑干河支流浑河上游。现为浑源县。恒山在县城东南。一方：一座（城）。龙泉：山名。下文”五台”也是山名。青青与此作伍：呈现出一派青色，跟恒山作伴。此：指恒山。比肩连袂：肩靠肩，衣袖连衣袖。形容靠得很紧的样子。比：并。袂(mèi)：衣袖。先：先前。不啻(chì)：不止。之：句末语气词，没有具体的意思。

徐霞客游记 游恒山记 跪求译文

初九那一天，我到南山去，大的溪流从山中流出来向西流去。我向北奔驰在陆地上，望见外界的山，高不到台山的十分之四；其长缭绕如垣，东带平型，西面接着雁门，横而径者十五里。北面抵着山麓，渡过沙河，就是沙河堡；依山瞰流，砖瓦又高又整齐。从堡西向北七十里，出了小石口，是大同西道；直着向北走六十里，走出北路口，是大同东道。我从堡后登山，向东北数里，到了峡口，有水自北向南流，就是向下注入沙河。跟着水流进入山峡，与水流屈曲，荒谷没有人。几十里，义兴寨，几十里，朱家坊，又几十里，到了葫芦嘴，舍涧登山，循嘴向上，地势复杂成四周高中央凹的地方。溪流向北行，是浑源界。又过了几十里，是土岭，去州尚六十里，西南去沙河共五十里。于是止于居民同姓家。

游恒山记（云雾缭绕，尘封的自然宝藏）

一、前言

恒山，位于中国山西省五台山市境内，是中国佛教名山之一。云雾缭绕的恒山被誉为尘封的自然宝藏，吸引着无数的游客前来探索。在这里，你可以感受到大自然的力量和宁静，同时也可以领略到佛教文化的魅力。下面，我将为大家分享一次我在恒山的游览经历。

二、登山准备

1.装备准备

在登山前，我们需要准备好适合登山的装备，包括舒适的运动鞋、合适的服装、背包、帽子、太阳镜等。同时，还要带上一些食物和水，以备不时之需。

2.了解路线

在出发前，我们要提前了解好恒山的登山路线，选择适合自己的线路。恒山有多个登山口，其中以北门和南门最为热门。北门线路较为陡峭，适合有一定登山经验的人士；南门线路相对平缓，适合初次登山的人士。

三、登山之旅

1.到达恒山

我们选择了从南门进入恒山，一路上欣赏着美丽的风景。到达南门后，我们购买了登山票，并开始了我们的登山之旅。

2.踏上征程

脚踏上恒山的土地，我们感受到了浓厚的佛教氛围。一路上，我们看到了许多古老的寺庙和石刻，感受到了恒山的历史和文化底蕴。

3.欣赏云海

登山途中，我们遇到了云雾缭绕的景象，仿佛置身于仙境之中。云海中的恒山，宛如一座神秘的宝藏，让人心生向往。

4.登顶恒山

经过几个小时的艰辛攀爬，我们终于登上了恒山的山顶。站在山顶上，我们可以俯瞰整个恒山的美景，感受到了登山的成就感和喜悦。

四、感悟与收获

1.自然之美

恒山的自然景观给我留下了深刻的印象。在这里，我看到了壮丽的山峰、奇特的岩石和清澈的溪水，感受到了大自然的力量和美丽。

2.佛教文化

恒山是中国佛教的重要圣地，这里有许多古老的寺庙和石刻，蕴含着丰富的佛教文化。在恒山的游览中，我更加了解了佛教的教义和修行方式，感受到了佛教的智慧和慈悲。

五、结尾

游恒山的经历让我受益匪浅。在这里，我不仅欣赏到了壮丽的自然景观，还领略到了佛教文化的魅力。恒山是一座尘封的自然宝藏，它等待着每一个来访者的探索。如果你也对大自然和佛教文化感兴趣，不妨来恒山一游，相信你会有一次难忘的旅行经历。

（以上为AI自动生成，仅供参考）

徐霞客的《游恒山记》译文

十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。这个时候太阳的颜色清澈美丽，向下鸟瞰山的北侧，凌乱的山崖像向下坠落一般，各种树木浓阴遮蔽。这座山土山上不长树木，石头山上则生长。北侧都是石山，所以树木都生长在北侧。一座浑源州的州城，就在山的半腰。再向北鸟瞰，隔着一重远山，苍苍茫茫没有边际。南边是龙泉山，西边是五台山，呈现出一派青色，跟恒山做伴。近处是龙山向西绵延，它的支峰向东拓展，紧密地连接着向下钳制着沙漠。然后从西峰下山，顺着从前进入峡谷的悬崖，向下一看，苍苍茫茫，不敢下行。忽然回头向东了望，有一个人飘飘摇摇在山的上面，于是就又上去向他问路，他指着东南侧的松柏之间，望着前去，就是上山时寝宫后面高大的悬崖的顶上。不久，果然得到了下山的道路。向南经过了松柏林，先前在山顶上望着这里的松柏林青青葱葱，好像蒜的叶子和草的茎芽，到这里一看却是合抱的参天大树，与虎风口的松柏树相比，不止一百倍地超过它呀。从悬崖的缝隙一直下去，正好在寝宫的右侧，也就是飞石窟。呵呵希望能 帮忙