人的高贵在于灵魂（《人的高贵在于灵魂》教案）

本文目录

• 《人的高贵在于灵魂》教案
• “人的高贵在于灵魂”的课后练习答案
• 人的高贵在于灵魂作文事例急急急
• 人的高贵在于灵魂写作特色
• 人的高贵在于超越自己的灵魂
• 一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈
• 人的高贵在于灵魂，什么意思啊
• 人的高贵在于灵魂的例子
• 人的高贵在于灵魂阅读答案
• 人的高贵在于灵魂读后感

《人的高贵在于灵魂》教案

　　下面是我整理提供的苏教版《人的高贵在于灵魂》教案，欢迎查看。

　 　《人的高贵在于灵魂》教案(一)

　　教学目标

　　1.把握文章严谨的结构。

　　2.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。

　　教学重点、难点

　　把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1.教师导入。

　　让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。

　　2.简介作者。

　　学生读课文小注①作者：周国平，当代学者，散文家。

　　要求：记住作者。二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。)

　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的?

　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的?

　　明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。)

　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

　　明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

　　第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)

　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

　　明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。)

　　5.研读赏析第一段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。)

　　①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。

　　②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?

　　③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。

　　(2)小组代表交流发言。

　　明确：

　　①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

　　③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”)

　　五、梳理巩固

　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

　　六、拓展训练

　　(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　人的高贵在于灵魂

　　周国平

　　提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)

　　提出问题--------------分析问题------------------------解决问题

　　 《人的高贵在于灵魂》教案(二)

　　一、教学目标：

　　1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。

　　2、举例论证的方法。

　　二、教学要点：

　　1、抓住三个具体事例进行分析

　　2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。

　　三、教学时间：1课时

　　四、课型：综合课

　　一、教学内容：

　　1、朗读课文，解决生字词

　　2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。

　　3、严谨的结构。

　　二、教学过程：

　　导入：问：同学们，你们最羡慕什么?

　　分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章

　　1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。

　　2、朗读课文(个人、接力、分组、齐读)

　　3、划生字词：芦苇wei

　　卑鄙bi

　　显赫he(赦)

　　携带xie

　　缅怀mian

　　萎缩wei

　　赫赫-显著盛大。

　　缅怀-回忆追想已往的事。

　　4、快速阅读全文，找本文的中心论点(中心句)(标题就是论点型标题)

　　5、作者主要运用了什么论证方法?

　　例证法

　　一共举了几个例子，分别从哪些方面论证?

　　生命将被

　　剥夺时

　　古代

　　贤哲

　　外国

　　紧要时刻

　　显赫人物

　　将要提供

　　帮助时

　　近代

　　艺术家

　　外国

　　旅行中

　　现代

　　普通人

　　中国

　　旅行中

　　由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。

　　6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要?这说明他们共同追求什么?

　　阿基米得-画在地上的圆

　　第欧根尼-阳光

　　王尔德-才华(对文学艺术的追求)

　　少女-书

　　7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么?

　　明确：灵魂是指对精神的追求。

　　一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。(可先让找原文)

　　8寻找本文的过渡句，学会过渡

　　四、拓展提高：

　　1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗?说出来，同学们互相交流。

　　2、幸福是一种能力

　　有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。

　　推荐周国平《守望的距离》

　　板书：

　　人的高贵在于灵魂

　　生命将被

　　剥夺时

　　古代

　　贤哲

　　外国

　　紧要时刻

　　显赫人物

　　将要提供

　　帮助时

　　近代

　　艺术家

　　外国

　　旅行中

　　现代

　　普通人

　　中国

　　旅行中

“人的高贵在于灵魂”的课后练习答案

1.文章提出怎么的论点?理出文章思路.

答:（1）文章的论点——人的高贵在于灵魂。

（2）思路：第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。 

第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。 

第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。 

第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求

2.文章如何将摆事实和讲道理相结合,大大增强了文章的说服力?

答：（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

总之，文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

3.读了课文后.你觉得一个人的灵魂高贵体现在哪里?假如把"高贵"改为"高尚"好不好?

答：（1）一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。

（2）把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

4.说一说你平时生活中发现过的"动人光彩"。

答：动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。

1、简要概括第②段中的两个事例

答:a.古代最著名的物理学家阿基米德,当他正在街上画他的图形时,罗马军人的剑朝他劈来,他临终的一句话:＂不要踩坏我的圆!＂在他看来,他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的.

b.亚历山大大帝视察时 ,遇到正晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:＂我能替你做些什么?＂得到的回答是:＂不要挡住我的阳光!＂在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的战功显得无足轻重.

2、文章列举的三个例子主要共同点是什么?又有什么不同?

答:主要共同点是三个人都对于灵魂生活无比珍爱, 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵. 不同的是阿基米德爱的是科学,第欧根尼爱的是哲学,王尔德爱的是文学.

人的高贵在于灵魂作文事例急急急

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命就像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有一个能思想的灵魂。我们当然当然也不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵去在于他有灵魂的生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵与卑鄙。 由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，我们大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了在世界上忙碌的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿我们每个人保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。 其实，人的高贵在于灵魂！ 心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变.　　有一位登山者,途中遇到暴风雪,他深知如果找不到避风之处必死无疑.他走啊走,突然脚下碰到一个僵硬的东西,他扒开雪地一看,原来是一个冻僵的人,他心想:是救他呢还是继续前行?经过心灵翻江倒海的思量之后,他决定救这个人.于是,他脱下手套,开始给那个冻僵的人全身按摩.经过一番努力,终于把他救醒了.于是,两人搀扶着走出雪地.　　面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,我们要像那位登山者一样,伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择.　　“生,我所欲也；义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也.”“鱼与熊掌不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.”每个人都要在不同的时候做出不同的选择,鲁迅的文章中说过：“人往往是为所放弃的事感到后悔,而不是为所选择的事而感到庆幸.”从古到今,我们在做出选择的同时,得到了也必定会有所失去,但我们不能做出选择后而想着另一个可能的路,否则到最后只会一事无成!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--向左转向右转　　　　从前有这样一个探险者,他来到了一个森林里,迷失了方向,在他面前的是一个岔路口,向右看去,是一片绿地,路上的痕迹告诉他这条路有很多人走过,不会有危险；而另一条路,似乎鲜有人从那里走过,于是他选择了向左转,走上了一条未知,却充满惊奇的路,最后,他看到了很多人没有看到的奇异的风景,发现了许多珍奇乃至从未被知道的植物,他在他此次探险的旅途中,受益非凡,这在他的一生中,也将是一段有价值的经历,他,在适当的时候做出了一个美丽的选择.如果在岔路口的时候,他选择了向右转,固然他保证了他的安全,但他将会错过那些奇异的风景,冒险的旅途将会平淡无奇.　　人的一生中,会做出无数次选择.向右转,有人选择安定,平淡；向左转,有人选择刺激,惊险；；当我们选择鲜为人走的路时,我们会有与很多人不同的人生,会看到许多人在一生中也没有看到的奇异的风景；那样的选择也许存在很多艰难和坎坷,但那会使我们的人生充满价值和美丽!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---我的选择我无悔　　　　我们要记住,无论在任何时候,我们都要相信的是：“我的选择,我无悔!” 望采纳，谢谢

人的高贵在于灵魂写作特色

1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的平凡事，字数150字左右读后感悟1、一个人的高贵，不是体现在金钱、地位上，而是体现在一个人的灵魂、思想、品德上。我们要做一个灵魂上高贵的人。2、善良行为可以使人的灵魂变得更加高尚，而高尚的灵魂可以使人做出更善良的举动。3、我觉得，一个人的高尚首先是心灵上的高尚，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身而言却是觉得一切理所应当，是平凡的。这才是真正的灵魂上的高贵。

人的高贵在于超越自己的灵魂

在这个人权平等的社会里，世人没有高低贵贱之分，唯有人与人之间灵魂存在的差异，才凸现出人性的高贵与光辉。 高贵在汉语释义里用于描述人物的品行、地位、思想等各方面的出众品质。而今，在流行以权力、金钱为标准的社会里，高贵这个用于赞美心灵的词语，正在被不断地物化，以至于房地产广告中铺天盖地都是“高贵品质社区”、“高尚住宅”的宣传标语。 汶川大地震中，有一个叫范美忠的教师一夜成名，他因丢下学生迅速地逃跑而被冠以“范跑跑”的名称。这个“范跑跑”在其后的凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，大败道德家“郭跳跳”，其“真小人”的面目在如今盛行“伪君子”的社会里标新立异，他的雄辩口才和“襟怀坦白”甚至赢得了不少的粉丝，被称之为“中国最优秀的语文教师”。当然，正义永远不会缺席，批判的声音更是排山倒海。我留心地看了许多贴子，唯独没有高贵与卑贱之争议。 面对突如其来的天灾，任何人都难保自己不会惊惶失措乃至夺路而逃，但作为一个成年人，尤其是作为一个对未成年人负有保护责任的教师，“范跑跑”的行为实属违法，至少应有必要的自责和忏悔，而其却没有一丝良心发现。 人是具有思想灵魂的高级动物，不仅具有不甘人后，超越自我的高贵行为，而且具有自我反省，自我提升的精神境界。就此而论，“范跑跑”的所作所为让人不耻。 回首百年前的“泰坦尼克号”事件，处于劣势群体的妇女儿童大多数获救，而强壮的男人都留在了甲板上，包括船长和具备逃跑条件的机械师，以及众多的富翁和商人，富翁古根海姆一开始就放弃抢占救生艇，他从容不迫地穿上礼服说：“即使死去，也要死得像个绅士”。而伊文斯夫人则将自己占据的救生艇座位让给了一个孩子的母亲，人类高贵的灵魂在此熠熠生辉。 也有人被永远钉在了耻辱柱上，一个是轮船的大东家伊斯梅，他最后一刻跳进了救生艇。另一个是日本人细野正文，男扮女装混迹于妇幼羸弱中逃生。结果等待他们的是世界各大媒体的猛烈抨击，他们从此羞于见人，陷于万劫不复的境地。世人感慨“与其耻辱地多活几年，不如当初勇敢地死去”。 对照“泰坦尼克号”事件，在诸多的灾难性事件中，不少国人的表现令人汗颜。尤其是近年的新冠疫情，一些人性的丑陋更是表现的淋漓尽致。 一个国家，一个民族，一个生命个体，如果以局部利益为中心，罔顾世界大同，没有超越自我的高贵品质和高贵境界，那么我们自身也终将堕落和湮灭在这滚滚的历史红尘之中，沦为世人的笑柄。

一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈

看过这样一个故事。 有一天穷人问佛，自己为什么如此贫苦。 佛说：“因为你没有学会给予别人。” 穷人问：“可是我一无所有，能给别人什么呢？” 佛回道： “一个人即使一无所有，也能给别人七种东西。 言施，说赞美安慰的话； 心施，坦诚地对待别人； 眼施，给出善意的眼光； 身施，用行动帮助别人； 座施，谦让座位； 房施，有容人之心。”曾见过一生清苦的乡村教师， 自己重病缠身，却将几千名学生送出大山； 见过交完房租，工资所剩无几的姑娘， 每月坚持在网上给留守儿童捐助免费午餐。 也见过衣衫褴褛的乞讨老人， 为雨中无助的母女送上一把旧伞。一个人真正的高贵，在于灵魂的丰盈。 就像林清玄先生说的： “我们时时保有善良、宽容、明朗的心性， 不要说为他人送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的。 因为明月不是相送， 而是一种相映，能映照出互相的光明。” 世界是一面巨大的回音壁。 一个善良的灵魂，照亮他人的同时， 总能收获不期而遇的温暖。 温柔对待这个世界的人，也必将被世界温暖相拥。 人们常说，人生百年，譬如朝露。 没有人可以改变生命的长度， 但我们却可以丰富自己的活法。 在这里，想送给大家一段话： “人生还有无数美好等着跟你相遇， 不要在最好的年纪活得最便宜。 你得丰富，去感受，去起舞，去让自己变成珍贵的存在。” 那些你看过的书、走过的路、见过的人、 给出的善良，最终都会回馈到自己身上。

人的高贵在于灵魂，什么意思啊

法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。" 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。 本文主要阐述“人的高贵在于灵魂”。在行文中，作者一直强调这一论点，并且指出：对精神财富的追求是“纯正追求”，如果只注重外部世界，不关注自己的内心世界，就会导致“灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了”。在今天，作者的这一思想无疑极具现实意义。现实社会中，有些人争先恐后地追求物质的富裕，忽视对精神财富的追求；偏重物质生活，忽略“灵魂生活”，造成了精神空虚。因此，强调“人的高贵在于灵魂”，希望人们保持“纯正追求”，对于纠正这种重物质、轻精神的状况，具有积极的意义。 其实生活中每一个人都是导演，用各自的方式策划着自己的人生，只要还没错失信仰，那就静下来想想，也许我们在追求成功人生的道路上走得太快了，应该停下来等等自己的灵魂。

人的高贵在于灵魂的例子

1、雷锋

一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。

雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟，你叫什么名字，是哪个单位的？“雷锋说：“我叫解放军，就住在中国”。

2、袁隆平

袁隆平因为改变世界粮食格局的一个发明——杂交水稻，他已经获得过国家特等发明奖、美国“世界粮食奖”等数十多项国际、国内大奖。但这些奖励对袁隆平来说“都差不多，没有高下之分”。

他更关心和一直在努力的就是早日让自己的“禾下乘凉梦”梦想成真——水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！

3、岳飞

岳飞小时候学习武艺，长大后由于女真族不断攻打中原，而当朝皇帝赵构昏庸无能，大宋江山急及可危，百姓们处于水深火热之中。

于是岳飞就准备参军，临走时岳母在他身上刺下精忠报国四个字。岳飞一生都在与金兵抗争，为人民和祖国而战。

4、文天祥

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。

有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

5、阿基米德

古希腊的叙拉古城遭到了罗马军队的侵袭。罗马军队乘着张帆的战舰，耀武扬威地驶向叙拉古港口，叙拉古城的青壮年和士兵们一起上前线去了，城里只剩下了老人、妇女和孩子，处于万分危急的时刻。

就在这时，老阿基米德为了自己的祖国站了出来。他让妇女和孩子们每人都拿着自己家中的镜子一齐来到海岸边，让镜子对准强烈的阳光，集中照射到敌舰的主帆上。

千百面镜子的反光聚集在船帆的一点上，船帆燃烧起来，火势趁着风力，越烧越旺，罗马人不知底细，以为阿基米德又发明了新式武器。就慌慌张张地退却了。

人的高贵在于灵魂阅读答案

谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。那么接下来给大家分享一些关于人的高贵在于灵魂 阅读答案 ，希望对大家有所帮助。

人的高贵在于灵魂

①法国思想家帕斯卡尔有一句 名言 ：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小 故事 表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

⑤一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。

⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青 年画 家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

1.本文的中心论点是什么?

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2.通读全文， 文章 是从哪两个角度论证中心论点的?

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3.简要分析第②段的论证过程。

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参考答案：

1.人的高贵在于灵魂。

2.古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富;周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。 (意思相近即可)

3.首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例，又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝，仍旧在阳光下沉思;证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。 (答案意思对即可)

《人的高贵在于灵魂》 读后感

读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我回们指出了一个非常充答满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵杀害，在他眼中，地上的那个图形比自己的生命还重要，可见他是一个多么高贵的人啊，他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。让我们再看看当今社会有许多各种各样的人，有的有百万家产，却吃喝玩乐，玷污了他们的灵魂，有的人虽然生活贫苦，但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们，相比之下，这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵，而要以精神财富的多少来衡量一个人。《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动，它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。

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人的高贵在于灵魂读后感

　　（一）人的高贵在于灵魂读后感

　　我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。

　　文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

　　高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人 2：《人的高贵在于灵魂》读后感所谓灵魂，就是人类思想的核心。正如周国平所说，人的肉体并无高低贵贱之分，“惟有灵魂，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”有些人尽管平凡甚至卑微，但他们的为人处世却无不透着高贵、纯洁；相反，有些人看似衣食无忧、家财万贯，可他们的内心深处呢？狭隘、奸诈、狡猾、勾心斗角、处心积虑地为自己谋利益。这种人尽管钱再多，权再大，又有什么意义呢？几个月前，兰州某飞行部队飞行员李剑英照例执行飞行任务，在返航途中突然遇到鸽群撞击，发动机遭到损坏，本应迅速跳伞的他想到了附近千户村民的安全，为了保护人民的财产和安全，他毫不犹豫地选择迫降。在迫降时，不幸被高出地面3米的水渠护坡阻挡，飞机爆炸解体，李剑英在经历生死时速16秒后英勇牺牲！这是我们身边真实的故事。李剑英只是一名普通的飞行员，默默地执行着自己的任务。然而就在那个关键时刻，他却选择了放弃自己的生命。如果是你，你会怎么做？这需要多么高贵的精神才能做到！一个人灵魂的高贵与否，可以体现在平时的一言一行中，更可以从这种生死刹那间的事情流露出来。内在的高贵胜于一切物质追求！

　　（二）人的高贵在于灵魂读后感

　　有一个话题，我们探讨了许多年，就是“高贵”是指什么。那么究竟“高贵”是指什么哪？有的人认为有钱就是高贵，有的人认为有地位就是高贵，还有的人认为有才华就是高贵。人与人性格的不同、思想的不同以及其他各方面受到的影响也不相同，所以才造成了同一个话题出现了如此众多的看法，有了这么大的分歧。那么究竟“高贵”是指什么哪？

　　我看了《人的高贵在于灵魂》这篇文章后，略有领悟。宇宙间任何东西都能制人于死地。可是即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵的多，因为人有能思想的灵魂。我们当然也不能否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至崇高和卑鄙。

　　文中有这样的一句话“他们爱思想胜过爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的`权势更加高贵”。“他们”是指阿基米德与第欧根尼，因为他们面临死神，毫不畏惧，反而担心死神会破坏他精心研究的地图。世间怎么会有这样的人，我真的推测不出他们是怎样想的，对着将军竟然只顾研究，丝毫不理会他，虽然我猜不到，但是我真的很佩服他们。

　　高贵是什么，恐怕至今乃至以后都不会有一个世人都满意的定论，但我相信，人无论有多穷，只要有志气、骨气，不会吃白饭，靠自己，有尊严，就能成为高贵的人。

　　（三）人的高贵在于灵魂读后感

　　读了《人的高贵在于灵魂》一文，我了解到这篇有着深深意义的文章主要给我们指出了一个非常充满真理的观点：作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平雍，乃直高贵和卑鄙。

　　文中让我印象最深的是物理学家阿基米德在思考问题的时候，惨遭罗马士兵杀害，在他眼中，地上的那个图形比自己的生命还重要，可见他是一个多么高贵的人啊，他对真理的追求超过了他自己宝贵的生命。

　　让我们再看看当今社会有许多各种各样的人，有的有百万家产，却吃喝玩乐，玷污了他们的灵魂，有的人虽然生活贫苦，但是他们仍然捐献自己微薄的衣物给灾区的人们，相比之下，这些人的灵魂要比前者高贵无数倍。我们不能以物质的财富的多少衡量一个人灵魂的高贵，而要以精神财富的多少来衡量一个人。

　　《人的高贵在于灵魂》使我幼小的心灵受到了震动，它教给我们如何判断一个人的好坏最主要的是以判断一个人的灵魂是否为标准的。我们长大应该做一个灵魂高贵的对社会有用的人。